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大愿修行，讲经证法九松寺；

众生普渡，觉悟皈依三宝尊。

　　2017年10月8日，缙云县九松寺庄严殊胜，海众云集，由丽水市佛教协会主办，缙云县佛教协会协办，缙云县九松寺承办“觉悟人生，不忘初心”为主题的“丽水市汉传佛教第六届讲经交流会”在九松寺圆通宝殿隆重举行。来自丽水各地的法师、居士200多人集会一处，共同聆听11位法师对佛教经典契理契机的宣讲解读。

　　十月金秋，丹桂馥郁，九松寺梵音袅袅，法相庄严。合掌、低眉、持名，这一世世颠倒轮回，于经声佛号中感悟到一丝醍醐灌顶的光明。加持后的草木都充满着灵性，那苍老古松的枝叶上，都散发着佛祖眉宇间的光芒，普照众生。那斑驳的石阶上，镌刻着来来去去一步步虔诚结缘的足迹。

　　清风习习，九松寺虽与尘世不远，而不闻车马喧嚣，盖是空灵沙门，万籁俱静。诸佛菩萨皆慈眉善目，莞尔一笑，这一笑中饱含般若智慧，是慈悲，是欢喜，是对大千世界众生万物无尽的观照。佛灯长明，法雨普施，涤荡身心，瞻慕庄严法相，聆听阵阵梵音让灵魂逐渐安成佛前的那一朵莲······

　　上午九点，交流法会在庄严雄壮的国歌声中正式开幕。丽水市佛教协会副会长、缙云县佛教协会会长、九松寺常住慧舟法师，致欢迎词。慧舟法师说：本次讲经交流会在九松寺召开有着重大的历史意义和现实意义。缙云历来佛学文化底蕴深厚，在唐朝的时候缙云的少康大师和智威大师是佛教史实著名的祖师，度化无量无边众生。讲经交流会的现实意义是，九松寺在创建过程中，各个殿堂的落成和佛像开光，都邀请了丽水市佛教协会会长大愿法师讲经弘法，大和尚以佛法开路，在我县市佛教信徒心中遍洒了成佛的菩提种子，开启了我县市佛教事业发展的前景和机遇。”

　　丽水市佛教协会会长大愿大和尚为前来与会的法师、善信开示。大愿大和尚说：“讲经交流是为了培养优秀的弘法人才重要的平台。佛教界坚持佛法中国化方向，坚持推动中华优秀传统文化的重要力量，更好的教化和引领全市佛教界广大的寺众弟子为国家的建设为优秀文化的弘扬，为信众在所在岗位上能做出更大的贡献的一个重要的交流活动。讲经交流会要坚持佛教中国化的方向，要坚持社会主义家心价值观作为引领，坚持人间佛教的指导和启迪。应该更好透过讲经交流活动不断的丰富讲经交流呈现的方式和载体，更好庄严国土，利乐有情！“

　　大愿法师是中国佛教界年青一代的高僧，于1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度出家，得天柱上人授予曹洞宗第二十五代传人（界慧大愿禅师），于南台寺宝昙大和尚得戒，于香港宝林寺圣一大和尚得法，授予沩仰宗第十代传人（衍慧智明禅师）。二十年来，大愿法师主持兴建的寺院三十余座，讲堂、精舍、居士林也遍及湖南、湖北、广东、广西、浙江、安徽、香港等地，弟子和信众遍及海内外。

法轮常转，普度众生

讲经交流会

正式开始

白云寺德清法师

《金刚经》——如何利益众生？

利益众生要有一种般若智慧。这个智慧就是出世的究竟涅槃，入世的一种放下智慧。入世要明确一切相皆是虚妄。出世要明确这一切事情都是虚假无一的。对任何事物往往认妄为真，假借因缘，假妄为真，假妄为有。这些颠倒而成的东西，就是我们这颗心而成的。我们这颗心需要什么样的智慧？《金刚经》里有一句话‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。'讲的很清楚，一切所有的东西，包括法都像梦一样······

九松寺净圆法师

《十善业道经》——如何深信因果？

　　伟大的三界导师佛陀告诉我们‘诸恶莫作,众善奉行,自净其意’。······当下现象只是因缘所生，不断的生起灭去，哪里有不变的自己？虽然有形随着各自业力显现不同的根深与契境，但是如梦境一样虚幻，得不到实有的一个佐证。正因为万法时空性，没有实有不变的一个东西，所以才会有如是因感如是果。······

慈照寺宏亮法师

《佛说阿弥陀经》——如何认识因果？

　　末法时代的众生如我们这般沉沦于娑婆世界，该如何自我救助？娑婆世界在弥陀经里称之为五浊恶世为：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。劫浊是一个混杂的时代，见浊我们的境界，我们的人生观、价值观，唯有正知正见······对阿弥陀佛的无量无边，不可思议功德及极乐世界的清净庄严能够闻以思维，并且持续我们生命里的一段时间阿弥陀佛就会与诸道菩萨接引我们，并且以慈悲心加持庇佑我们，以使我们心无散乱以此可以往生净土。

广福寺圆空法师

　　《般若波罗密多心经》——如何安顿身心？

　　《般若波罗密多心经》站在世间的角度来讲是一篇哲学论文，是最高佛学的宇宙观、人生观、价值观。般若我们通常解释是智慧，但是智慧般若的表面，不能解释它的深邃。有般若智慧我们可以超越生死，而这个智慧就是真相。所以般若是正确的了解真相，真确的了解般若波罗密多······

清修寺坤懿法师

《八大人觉经》——如何安顿身心？

如今社会科技发达，但们并没有因为科技发达而烦恼减少，疾病减少，这些都是为什么呢？人类的快乐应该来自心灵的健康，而不是来自外界的拥有，所以人真正的快乐不是因为拥有的多而是计较的少。那该如何去做呢？从心下手，从自身下手，改变观念，改变心态。应该放下，只有放下才能自在，命由己造，境随心转，祸福无门，为人自造······

崇仁寺悟利法师

《华严经·普贤菩萨行愿品》——如何依教而行？

　　普贤菩萨十大愿第八愿“常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。”是说佛学与学佛的关系，在这里面有的偏重于信仰，有些偏重于文思。往往注重信仰就会出现迷信现象，盲目瞎修，我们学佛是为了解脱烦恼，证得涅槃，学佛是要有信仰但不能仅仅停留在信仰的基础上，要正信不要迷信。但不能光有信仰，还要靠智慧，有信无智，增长的只是愚痴。真正学佛的人还是要从文思、经教入手，听闻正法，依教而引发如理思维，树立正知正见，依法修行······

崇仁寺悟岩法师

崇仁寺悟新法师

普觉庵慧照法师

清修寺院坤贤法师

栖真寺性道法师

丽水市佛教协会副会长兼秘书长、仁寿寺住持曙晏法师

曙晏法师为参讲每一位法师做出了精彩点评，并对法师讲经提出了宝贵的意见和建议。曙宴法师说：“法师讲经不仅要讲的好，威仪也很重要，威仪能让人有敬畏之心。在讲经的时候首先要介绍一下经的出处，再选择重点展开讲，要让佛法生活化，由浅入深以小的典故明白一个大的道理，语速不能过快给人思考的时间。讲经不是背书，要随手拈来把经典消化成自己的东西，平时更要注意学习，积累只是，就像要给别人倒一杯水，你就准备一壶的水，一缸的水。”

　　下午16:50分“丽水市汉传佛教第六届讲经交流会”，在弘一法师作曲的《三宝歌》歌声中歌声中圆满落幕。

闭上眼，听秋叶飘零，

一股清气于眉流溉于五内，

一湾冰清一片沉静，

清静如斯，微笑不语。

花叶皆证菩提，寸土恰似须弥，

庭前花开花落，

天外云卷云舒，自有其中意。

明心见性，随心随性

忙碌着寻寻觅觅解脱的法门

不在青灯黄卷

也不在遥远的彼岸